На днях храм стал монастырем, и корреспондент «АиФ Оренбург» встретился с его игуменом отцом Варнавой (Соколовым), который рассказал о том, чем живут монахи. Игумен надеется, что со временем обитель станет духовным центром Оренбурга.
Многострадальный храм
Совсем недавно я вернулась из Иверского женского монастыря в Орске. С точки зрения мирянина, там интересно устроена жизнь. Насельницы монастыря трудятся в иконописной мастерской, хлебопекарне, фруктовом саду, занимаются издательским делом и изготавливают красивые ручные подарки для гостей. Вдохновлённая этим примером я с фотоаппаратом направилась в Дмитриевский монастырь - невдомёк, что он только что родился.
Отец Варнава проводил меня в корпус братии. За забором оказалась маленькая площадка. По бокам - два жилых корпуса, а в центре красивая беседка, которую, к сожалению, придётся снести - келий не хватает. На земле ещё лежит упакованная плитка. Рассказ батюшки то и дело прерывают звонки.
Эта церковь многое повидала на своём веку. Построенная в 1891 году двумя благочестивыми братьями, после революции она была раздираем церковным расколом. Обновленцам власть передала два храмовых придела, в которых от силы на службы собиралось по 30-50 человек, зато в левом (православном) набивалось до 500. А потом церковь обезглавили, и в ней долгое время был кинотеатр. После возрождения храма здесь обосновались монахини, они-то и построили сестринский корпус. Одно время здесь даже работало духовное училище для девиц. Но женский монастырь так и не сложился. Новый митрополит благословил монахинь строить скит в селе Дёма Шарлыкского района (родине оренбургской святой Зосимы Еннатской), а здесь создавать мужскую обитель. Кстати, до назначения в Оренбургскую митрополию Вениамин возродил древний Николо-Угрешский монастырь, один из крупнейших в России.
Остальное - приложение
- Для начала нам нужна основа - молитва. Наш отец Серафим (основатель Андреевского монастыря в Саракташском районе - прим.ред.) говорил: «главное богослужение, всё остальное - приложение». Нынешнему секулярному миру кажется, зачем она нужна, дайте нам какой-нибудь социальный проект. Но если монастырь будет содержать много ночлежек, столовых для бездомных, и при этом не будет молитвы, то это будет просто досуговый или культурный центр православного обряда, - рассказывает игумен Варнава. - Вспомним историю Троице-Сергиевой лавры. Сергий Радонежский уходит в лес. Затем вокруг него собирается братия, а потом и целый город - Сергиев посад. Рано или поздно каждый монастырь становится духовным центром. Посмотрите на Сретенский монастырь. У них лучший в мире религиозный новостной сайт, а какие они проводят выставки! Я бы хотел, чтобы у нас было что-то подобное. Но для начала нужно встать на ноги. Потом, может быть, займёмся издательской деятельностью, откроем квасной цех...
В Оренбурге множество храмов и есть женский Успенский монастырь. Для чего ещё одна обитель?
- Цивилизация становилась всё более городской, но людям нужны духовные источники, как и чистая вода, которую специально привозят в город. Так и Господь посылает сюда своих рабов. Эту функцию, конечно, может выполнять любой храм, но монастырь - это особый храм. Как если бы в городе были не только поликлиника и больница, но и академический центр. В Оренбурге промыслом Божиим появился такой источник, и мы приложим все усилия для того, чтобы он стал центром, - надеется игумен. - Наличие или отсутствие монастыря - это камертон духовной жизни города. Что такое монастырь? Это место, где собрались люди, которые полностью посвятили себя Богу. Здесь изобильно может проявиться благодать Божия.
А ещё не раз приходилось слышать, что монастырь - это своего рода духовный спецназ, особое подразделение воинов Христовых.
С кафедры на амвон
Под крышу Дмитриевского монастыря стеклись восемь опытных монахов, которые в постриге уже больше 10 лет. Но игумен поправляет, мол, об опыте можно говорить лет через сорок такой жизни. Сан Варнава когда-то был Ярославом Соколовым, который отслужил в армии и закончил с отличием факультут иностранных языков ОГПУ. Молодой человек из семьи интеллигентов (отец - кандидат геологических наук, мама - доктор педагогических) рассуждал о Боге и несовсем усердно посещал воскресные богослужения. Как говорит, находил 33 причины, чтобы поспать. Когда же стал преподавать в воскресной школе Дмитриевского храма, стало неудобно перед детьми, и он начал воцерковляться. Через полтора месяца заметил, как изменилась жизнь.
- Я вообще не знал, что такое монастырь. Думал, что это что-то такое страшное в лесу. Поэтому я взял с собой туристическую пенку. Но когда я вошёл через святые врата Оптиной пустыни, у меня было такое ощущение, как будто душа мне сказала: вот ты меня мотал где-то 30 лет, а я всю жизнь хотела сюда, - вспоминает батюшка. - Очень скоро я задался вопросом, а почему я должен уезжать? Но у меня был контракт с университетом.
Ярослав Соколов год преподавал в ОГУ, а после летней сессии сразу отправился в Андреевский монастырь и через год принял постриг. Чтобы постоянно быть с Богом, умер Ярослав, но родился Варнава. Там в духовной брани, как и у каждого монаха, пролетели 13 лет (Святые говорили, первые сорок лет тяжело, потом привыкаешь).
- Когда меня назначили игуменом, у меня не только прибавилось много обязанностей, но и ответственности за вверенную обитель. Меня утешает, что это не моя воля, а промысел Божий. Нужно иметь дерзновение, чтобы отказываться от такого. Например, Серафим Саровский отказался в своё время от игуменства, и Варсонофий Оптинский позже сказал, что именно поэтому он потом тысячу дней и ночей молился на камне Господу. Я не смогу тысячу дней и ночей на камне простоять. Я знаю свои силы, - смеётся. - Поэтому я согласился на это как за послушание, надеясь, что Господь поможет мне. Раз Господь даёт крест, значит, даёт и силы его нести.
Открытие мужского монастыря в Оренбурге | Фотогалерея
Вековая история
Как и полагается, насельники нового монастыря живут по уставу. В 6.45 отцы собираются на братский молебен, потом служат полунощницу, часы (вид богослужения) и уже общую для прихожан литургию. После литургии батюшки расходятся по своим послушаниях и требам. Последних особенно много в городе.
Сюда уже пришли два послушника. Один из них всю жизнь фактически прожил как монах, второй был учителем, но позже поступил в семинарию, а теперь выбрал монашеский путь. Что из них, да и всей братии, выйдет, игумен не решается говорить. Жизнь покажет.
- На Афоне есть правило - не говорить ничего о монахе, пока он не умрёт: ни хорошего, ни плохого, - объясняет монах. - Так же и с монастырями. Истории многих из них занимают сотни лет. Бывают периоды взлётов, а бывают и упадков. Но каждый из них когда-то родился. Когда человек рождается, кто знает, каким он будет? Все надеятся, что из него что-то выйдет, говорить, что он уже состоявшийся человек - нельзя. Но он родился и все радуются. Так и мы только родившийся младенец. Как дальше будет, это от нас зависит. Как потопаешь, так и полопаешь.
Первый мужской монастырь открылся в Оренбурге 
Другая игра. Как известный спортсмен стал семинаристом 
Всем миром. Как жители села своими силами построили церковь